Українська Банерна Мережа
UkrKniga.org.ua
Сумно, коли кидаєш виклик дійсності, а вона цього не помічає. / Андрій Коваль

Додати в закладки



Додати в закладки zakladki.ukr.net Додати в закладки links.i.ua Додати в закладки kopay.com.ua Додати в закладки uca.kiev.ua Написати нотатку в vkontakte.ru Додати в закладки twitter.com Додати в закладки facebook.com Додати в закладки myspace.com Додати в закладки google.com Додати в закладки myweb2.search.yahoo.com Додати в закладки myjeeves.ask.com Додати в закладки del.icio.us Додати в закладки technorati.com Додати в закладки stumbleupon.com Додати в закладки slashdot.org Додати в закладки digg.com
Додати в закладки bobrdobr.ru Додати в закладки moemesto.ru Додати в закладки memori.ru Додати в закладки linkstore.ru Додати в закладки news2.ru Додати в закладки rumarkz.ru Додати в закладки smi2.ru Додати в закладки zakladki.yandex.ru Додати в закладки ruspace.ru Додати в закладки mister-wong.ru Додати в закладки toodoo.ru Додати в закладки 100zakladok.ru Додати в закладки myscoop.ru Додати в закладки newsland.ru Додати в закладки vaau.ru Додати в закладки moikrug.ru
Додати в інші сервіси закладок   RSS - Стрічка новин сайту.
Переклад Натисни для перекладу. Сlick to translate.Translate


Вхід в УЧАН
Анонімний форум з обміну зображеннями і жартами.



Додати книгу на сайт:
Завантажити книгу


Скачати одним файлом. Книга: Практична філософія та правовий порядок: Збірка наукових статей. / Кривуля О. М.


5.6. В. П. Будз (Львів) Проблема співвідношення національних і універсальних цінностей як основних інструментів соціальних змін в філософії історії Михайла Гру шевського

Часто складається враження, що філософія як наука відійшла від реального життя і займається проблемами, які не пов'язані з урегулюванням відносин у суспільстві, а проблеми філософії є надуманими і чисто спекулятивними. Проте, філософія, філософсько-світоглядні па-

радигми поруч з релігійними, здатні на рівні свідомості впливати на розвиток суспільних відносин, адже як філософія, так і релігія пропонують ті чи інші цінності, які стають пріоритетними в певному колі спільноти, і яка керується цими цінностями в своїй життєдіяльності. Зміна суспільних відносин, зміна векторів взаємодії у суспільстві стає можливою тільки зі зміною ціннісних орієнтацій, які логічно обґрунтовуються філософськими чи релігійними доктринами. З цих парадигм випливають також як моральні так і правові норми, які приймаються суспільством. Таким чином, правовий і моральний порядок в суспільстві, політичні і економічні, соціальні і культурні відносини громадян того чи іншого суспільства будуються навколо філософських поглядів того ж суспільства на людину, на її сутність, на її свободу, на сенс її життя.

З іншого боку соціальні відносини будуються спонтанно, виходячи з реальних біологічних і соціальних потреб людини, і тому часто раціональний бік відносин у суспільстві відступає на задній план. В такому випадку долається моральний і правовий бар'єр.

Гуманізація правових і соціальних відносин неможлива без подолання цієї спонтанності, тобто неможлива без зміни свідомості громадян, які своєю доброю волею повинні дивитись на людину як на найвищу цінність. В даному аспекті виникає проблема національних і універсальних цінностей, адже потреби тієї чи іншої нації, а отже і цінності складаються з реальних умов її життя, і якщо ці умови є несприятливими, тоді ця окрема нація може поставити свої інтереси вище за універсальні цінності і силою завойовувати місце в просторі і часі.

Звичайно, що прослідкувати зміну соціальних цінностей в просторі і часі можна тільки в історичній перспективі, оцінюючи реальні події, які мали місце в історії людства, адже проектувати соціальні відносини в майбутньому можна тільки виходячи з реальних ситуацій і фактів, що мали місце в історії. Можна і піти іншим шляхом - чисто спекулятивним, пропонуючи людині певні ідеали, до яких необхідно прагнути в майбутньому.

Якщо ж ми прагнемо побудувати гуманний правовий порядок, соціальні справедливі відносини в українському суспільстві, то тут в теоретичному і практичному відношенні велике значення має духовний доробок наших попередників, серед яких чільне місце належить М. Грушевському, адже вчений прослідкував в своїх філософсько-історичних поглядах тяглість історичного процесу українського народу в просторі і часі, визначаючи моральні і правові цінності, якими керувалося наше суспільство на протязі існування його історії. Будуючи правові відносини в Україні, ми повинні врахувати думки і ідеї вченого, який був дослідником і реальним творцем нашої історії.

У філософії історії М. Грушевський розглядає проблеми різноманітних відносин у суспільстві - економічних, політичних, моральних, культурних, правових; визначає ті чи інші цінності, які були пріоритетними в той чи інший період нашої історії, а також вимальовує той ідеал суспільних відносин? до якого ми повинні прагнути в відносинах національних і міжнародних. Так М. Грушевський висловлює таку думку: людина в суспільних відносинах повинна керуватись формулою homo homini res sacra. В цілому людству, для того щоб реалізувати демократичні і гуманістичні цінності, необхідно відмовитись від формули «...«homo homini lupus est(людина людині як вовк), котра фактично панує у нинішній момент, до формули homo homini res sacra (людина людині річ свята), котрою рухалось й здобувалось все, що було кращого на землі» [1, с. 70]. Ця формула усуває з суспільних відносин прояву будь-якого егоцентризму - національного, расового, державного.

Філософія історії Грушевського є поліфакторною: в ній діють раціональні і спонтанні фактори. Так він пише: «Все більше укріплююся в переконанні про вирішальну роль в вічних змінах людського життя цієї неустанної конкуренції індивідуалістичних і колективістичних тенденцій і періодичного чергування переваги то одних, то других... Се чергування мені уявляється як основа того ритму соціальної еволюції...» [2, с. 4] Під впливом різних факторів змінюються постійно соціальні інститути: «...Потрапляючи в потік історичних змін, соціальні форми, при всій тенденції до одностайності і одноманітності, підпадають ду'же різноманітним і відмінним змінам, під впливом зовнішніх обставин і тих основних факторів чи функцій соціального життя, котрі для короткості можна залишити при сих трьох категоріях: біологічній, економічній і психологічній... [2, с. 41].

В філософії історії М. Грушевського процеси суспільно-політичної інтеграції і диференціації відбуваються під впливом «біологічних, економічних і психологічних факторів...» [2, с. 171]. Ці процеси не мають трансцендентного походження вже тому, що вони пов'язані з біологією і психологією людини. Звідси суспільно-політичний розвиток, еволюція соціуму, що розгортається в просторі і часі, тобто в історії, є наслідком взаємодії і складної комбінації різноманітних факторів, які переломлюються в психіці людини. Психіка людини є полем, де розгортається взаємодія різноманітних факторів. Таким чином, сам історичний процес є поліфак-торним, але центром цієї поліфакторності є людина, є її психіка, психіка спільноти, яка в свою чергу і є головною діючою силою історичного процесу. В політичних, соціальних, економічних процесах у філософії історії М. Грушевського головним їх суб'єктом є народ (спільнота), соціум. Самі ж бажання народу, його цінності і інтереси, а в цілому його психіка визначають напрям і характер протіканя різноманітних соціально-політичних процесів. Отже, ці процеси є свідомими, не зважаючи на перші етапи існування соціальної спільноти, де вони є механічними (або несвідомими). М. Грушевський пише, що людське життя і соціальні відносини не можуть бути зведені до «...механічних взаємовідносин і залежностей, які помічаються в природі неорганічній і органічній» [2, с. 35]. Соціальні відносини є «актом волі, при тім, волі свідомої, яка ставить певну мету...» [2, с. 36], в них існує «елемент волі,... елемент мети... і елемент моральної обов'язковості...» [2, с. 36]. «...Всі зусилля можуть упростити схему соціального процесу і надати йому характер якнайбільше автоматичний і механічний, такі не можуть скинути з рахунку сих елементів» [2, с. 37]. Отже, суспільство необхідно будувати на «свобідні-ших і раціональних основах...» [З, с. 5], оскільки «історія, ся magistra vitae,- ще раз на твердих фактах дала лекцію, що насильство і утиск не можуть бути тривкими...» [З, с. 5]. В суспільстві необхідне «вироблення найбільш раціонального плану устрою й відносин...» [З, с. 14]. Вчений пише: «Всяке накидування громадянам механічної унітарності, приму-

сових зв'язків буде величезною помилкою, яка викличе тільки відпір, реакцію, центробіжність...» [4, с. 45].

Цінностями, які здатні впливати на суспільство, е цінності демократичні і ліберальні, які повинна сповідувати кожна нація, і які не суперечать цінностям універсальним. М. Грушевський підтримує думку про те, що держава якнайменше повинна втручатися в життя своїх громадян, адже держава повинна існувати для людини, а не навпаки. Свобода, рівність, справедливість, братерство - цінності, які є основними в філософії історії М. Грушевського, це цінності, які пов'язують в єдину цілісність історичний процес українського народу і є основними в моральних і правових відносинах.

Список літератури:

1. М. Грушевський. Історія й її соціально-виховуюче значіннє // М. Грушевський. На порозі нової України. Гадки і мрії. Київ 1918. 2. М. Грушевський. Шчат-ки громадянства. Генетична соціологія. Відень, 1921. 3. М. Грушевський. З біжучої хвилі. Статті й замітки на теми дня 1905-6р. К., 1906. 4. М. Грушевський. Українська партія соціялістів-революціонерів та її завдання. К., 1920.

Книга: Практична філософія та правовий порядок: Збірка наукових статей. / Кривуля О. М.

ЗМІСТ

1. Практична філософія та правовий порядок: Збірка наукових статей. / Кривуля О. М.
2. 1.2. Л. М. Газнюк (Харків) Соматично-прегнантна обумовленість соціального порядку
3. 1.3. О.М.Губарь (Макеевка) Мораль и право в естественно-правовой и позитивистской концепции
4. 1.4. В. Ю. Дубниченко (Донецк) Проблема правосознания в русской религиозной философии
5. 1.5. Г. П. Климова, А. В. Климов, А. И. Уколов (Харьков) Политические аспекты социального порядка
6. 1.6. А. В. Климова (Днепродзержинск) Взаимосвязь традиционных, нравственных и правовых аспектов социального порядка
7. 1.7. Клаус-Михаэль Кодалле (Йена, ФРГ) Томас Гоббс: философия языка и политика
8. 1.8. Ю. В. Конотопцева (Харків) Свобода і соціальний порядок в розвитку суспільства: роль еліти
9. 1.9. Л.Д. Кривега (Запорожье) Социальный порядок: мировоззренческие измерения
10. 1.10. О. М. Кривуля (Харків) Співвідношення морального і правового порядку
11. 1.11. А. П. Лантух (Харків) Маргіналізація як засіб раціоналізації соціального порядку
12. 1.12. В. Н. Леонтьева (Харьков) Системность культуротворчества и социальный порядок
13. 1.13. С.И.Максимов (Харьков) Этико-антропологические основания правопорядка
14. 1.14. Я.А.Музалевская (Харьков) Природа морали и основания социального порядка (к постнеклассической постановке проблемы)
15. 1.15. Б. И. Поклад (Луганск) Социальный порядок как фундаментальное понятие криминологии
16. 1.16. С. В. Приживара (Харьков) Социальная ответственность и социальный порядок
17. 1.17. О. П. Проценко, И. М. Ушно (Харьков) морально-правовые предпосылки свободы предпринимательской деятельности
18. 1.18. Л. В. Рязанцева (Харьков) «Проблематизация блага»: эгоизм в перспективе морали и права
19. 1.19. О. Ф. Скакун (Харьков) Право, законность, правопорядок: их взаимозависимость и тенденции развития
20. 1.20. Пол М. Слоун (США) Основы общественного порядка
21. 1.21. О. М. Тетерич (Харьков) Соотношение морального и правового регулирования
22. 1.22. А. В. Толстоухов (Київ) Проблема взаємодії ліберальної і демократичної свободи
23. 1.23. Г. Л. Тулъчинский (Санкт-Петербург, Россия) Проблема либерализма и эффективная социальная технология
24. 1.24. И. А. Филина (Полтава) Социальный порядок как условие социального прогресса
25. 1.25. Фолькер Герхардт (Берлин, ФРГ) Политика - это больше, чем сумма морали и права
26. 1.26. Л.А.Шаповал (Харків) Право. Держава. Правопорядок
27. 1.27. В. В. Шкода (Харьков) О всеобщем порядке охранения
28. 1.28. В. Ятченко (Дніпродзержинськ) Метафізичний вимір авторитетності соціального порядку (культурно-історичний аспект)
29. 2.1. В. Л. Ботезат (Харьков) Проблема народной воли и демократического государства
30. 2.2. Н.А.Бусова (Харьков) Проблема легитимации правового порядка
31. 2.3. О. В. Гарник (Дніпропетровськ) Проблема легітимації правового примусу в сучасній філософи права (постмодерністська та дискурсивно-етична орієнтації)
32. 2.4. В. В. Гордієнко (Харків) Державне право на легітимне насильство: кордони та межі відтворювання
33. 2.5. В.А.Жадько (Запоріжжя) Межі ефективності права
34. 2.6. М. М. Жовтобрюх (Запоріжжя) Засади чинності звичаєвого права
35. 2.7. С. А. Заветный (Харьков) Возможности и пределы права как вида социального управления
36. 2.8. Н. С. Корабльова (Харків) Дисциплінарні технологи у техніках покарань: рольовий вимір
37. 2.9. А А Лакиза (Симферополь) Об относительной независимости права
38. 2.10. Н.Я.Мокрецова (Харьков) Психологические аспекты отношения к правовым нормам
39. 2.11. В. Б. Окороков (Днепропетровск) Метафизика свободы (теория справедливости и границы легитимации)
40. 2.12. Н. П. Осипова (Харків) Механізм аналізу соціальної ефективності права
41. 2.13. О.И.Помников (Луганск) Аристотель и современность: опыт размышления на тему справедливости
42. 2.14. В.В.Рябокляч (Полтава) До визначення правового відчуження
43. 2.15. Л. А. Сухих (Харьков) Правовые нормы и правовая защищенность
44. 2.16. А. О. Червяцова (Харків) Легітимність державної влади: основні критерії
45. 2.17. И. В. Я ценко (Харьков) Договор как основа правопорядка
46. 3.1. Ю. І. Агапова, І. Г. Скиба (Луганськ) Проблема прав людини в процес! викладання мовознавчих дисциплін у спеціалізованих вузах системи МВС
47. 3.2. А. П. Алексеєнко (Харків) Гуманізм як принцип соціального порядку
48. 3.3. М. Ф. Анісімова (Запоріжжя) Забезпечення прав і свобод осіб, що засуджені до позбавлення волі: вимоги міжнародних стандартів та реалії національних пенітенціарних установ
49. 3.4. Д. В. Бацун (Харьков) Проблема универсальности идеи прав человека
50. 3.5. Йозеф Зайферт (Шаан, Ліхтенштейн) Думки про професійну етику поліцейського
51. 3.6. И. В. Карпенко (Харьков) О «порядке понятий» в понятии «социальный порядок»
52. 3.7. Н.Н.Крестовская (Одесса) Статус ребенка как показатель гуманности права: история и современность
53. 3.8. К. Б. Левченко (Київ) Національні інституції по дотриманню прав людини: рекомендації міжнародних організацій та український досвід
54. 3.9. В. Н. Мороз (Днепродзержинск) О некоторых проблемах взаимодействия человека, гражданского общества и государства в сфере правового порядка
55. 3.10. С. Д. Порощу к, Т.С.Порощук (Запоріжжя) Особливості сучасного правового статусу особи
56. 3.11. В. Г. Рибалка, В. Т. Жежерун (Харків) Примус до правопорядку у військовій діяльності
57. 3.12. Л. Д. Тимченко, Л. А. Тимченко (Харьков) Глобализация в сфере прав человека: негативные и позитивные тенденции развития
58. 3.13. C. І. Ткачов, Н. О. Ткачова (Харків) Місце цінностей в процесі розбудови справедливого суспільства
59. 3.15. П. В. Цимбал (Харків) Політична кримінологія: нові аспекти в умовах глобалізації
60. 4.1. В. В. Акимов, В. И. Чуб (Харьков) Незаконный оборот наркотиков в Украине и парадигма национальной безопасности
61. 4.2. І. В. Банікевич (Харків) Проблеми правоохоронної діяльності у перехідному суспільстві
62. 4.3. І. В. Венедіктова (Харків) Упорядкування відносин власності в перехідному суспільстві
63. 4.4. В. І. Гадяцький (Харків) Практична філософія та філософський конформізм у ситуації неправового порядку
64. 4.5. Е. А. Гнатенко (Луганск) Понятие общественной опасности: философский и правовой подходы
65. 4.6. В. І. Горбань, О. В. Горбань (Полтава) Право і соціальні трансформації: проблема взаємозв'язку
66. 4.7. О. Г. Даніл'ян (Харків) Формування правових механізмів розв'язання протиріч в перехідних суспільствах
67. 4.8. Ю. В. Дука (Запоріжжя) Проблема податкового порядку в сучасному українському суспільстві
68. 4.9. Н. М. Ємельянова (Донецьк) Правовий нігілізм у перехідному суспільстві
69. 4.10. І.Д. Загрійчук (Харків) Правове регулювання міжнаціональних взаємовідносин: філософські аспекти
70. 4.11. В. Л. Зубов (Запорожье) Проблемы правового регулирования предпринимательской деятельности в Украине
71. 4.12. Н. Г. Карпунова (Луганськ) Гуманітаризація процесу виховання курсантів вузів системи МВС України як фактор гуманізації правоохоронної дільності
72. 4.13. Е. Г. Михайлева (Харьков) Элита и легитимация социального порядка: проблемы транзитивного социума
73. 4.14. В. Н. Овчаренко (Харьков) Проблемы формирования правосознания в переходный период
74. 4.15. В. А. Светлов (Санкт-Петербург, Россия) Фундаментальная вероятностная теорема анализа и разрешения конфликтов
75. 5.1. В.А.Абашник (Харьков-Йена, ФРГ) Назначение полиции в системе «харьковского полицейского законодательства» Л. Г. К. Якоба
76. 5.2. Г. Є. Аляев (Полтава) Прогрес права як трансформація морально-правової свідомості
77. 5.3. Т. А. Андреева (Донецк) Нравственные ценности и правовое нормотворчество в истории человечества
78. 5.4. Е.А.Афонін,А.Ю. Мартинов (Київ) Проблема свободи та порядку в контексті всесвітньої історії (або бельгійський прототип для української перспективи)
79. 5.5. А. Г. Барадачев (Харьков) Воля как основание юридической ответственности
80. 5.6. В. П. Будз (Львів) Проблема співвідношення національних і універсальних цінностей як основних інструментів соціальних змін в філософії історії Михайла Гру шевського
81. 5.7. Роберт Вальтер (Вена, Австрия) Правовая теория в Австрии в XX веке
82. 5.8. Клаус Дирксмаер (Йена, ФРГ) О способности правовой философии к изменениям
83. 5.9. Н. І. Завадова (Полтава) Екологічна етика та її основа
84. 5.10. О. Г. Івахненко (Харків) Кодекс честі офіцера як поєднання правових і моральних цінностей
85. 5.11. В. Ю. Калюжна (Луганськ) Традиції пуританізму в системі освіти США та їх значення для духовного розвитку країни
86. 5.12. Т. В, Кондратюк (Київ) Цінності як засіб правової регуляції соціальних взаємовідносин
87. 5.13. С. Куцепал (Полтава) Дві моделі влади в постмодерн!
88. 5.14. О. М. Литвинов, О. В. ПІерстньов (Луганськ) Проблема громадянства та національності у національній державі (за працею Юргена Габермаса «Громадянство і національна ідентичність»)
89. 5.15. И. В. Минаков (Харьков) Система права как эффект поля онтологии
90. 5.16. І. М. Мухін (Запоріжжя) Системно-трансформаційні ресурси суспільства як основа реалізації соціальної свободи (правовий аспект)
91. 5.17. С. Е. Острога (Харків) Головні напрями філософсько-логічного аналізу мови права
92. 5.18. Ж. О. Павленко (Харків) Експертні оцінки в праві
93. 5.19. В. В. Попов (Харьков) Ирония и юмор в двойственности образа закона
94. 5.20. Л. А. Радионова (Харьков) И. Кант о философии свободы
95. 5.21. Н. Н. Саппа (Харьков) Развитие норм, правил, прав и игровая деятельность
96. 5.22. І. І. Севру к (Харків) До питання про «порядок» та його сенси
97. 5.23. В. В. Снегирев (Луганск) О понятии «национальное государство» в современном государствоведении
98. 5.24. О. В. Стричинець (Харків) Роль класифікацій у структуруванні правового порядку
99. 5.25. В.Д. Титов (Харків) Раціональність правового порядку
100. 5.26. Ж. С. Тростановский (Германия, Дюссельдорф) Категории права, обязанности, ответственности и их взаимосвязь
101. 5.27. А. К. Чаплыгин (Харьков) Дилетантизм как условие и антитеза философского практицизма
102. 5.28. B.I. Чернишева (Луганськ) проблема поліцейського цинізму в контексті Гуманізації системи підготовки правоохоронних органів (на прикладі США і України)
103. 5.29. Г. П. Чміль (Київ) Дисциплінарний дискурс екранних мистецтв і становлення індивідуальності
104. 5.30. В. Н. Шаповал (Харьков) Свобода и порядок как трансцендентальные корреляты отношения «человек-мир»
105. 5.31. Е. Н. Юркевич, Н. В. Попова (Харьков) Герменевтическая практика в юриспруденции: догматические и адогматические аспекты

На попередню


Додати в закладки



Додати в закладки zakladki.ukr.net Додати в закладки links.i.ua Додати в закладки kopay.com.ua Додати в закладки uca.kiev.ua Написати нотатку в vkontakte.ru Додати в закладки twitter.com Додати в закладки facebook.com Додати в закладки myspace.com Додати в закладки google.com Додати в закладки myweb2.search.yahoo.com Додати в закладки myjeeves.ask.com Додати в закладки del.icio.us Додати в закладки technorati.com Додати в закладки stumbleupon.com Додати в закладки slashdot.org Додати в закладки digg.com
Додати в закладки bobrdobr.ru Додати в закладки moemesto.ru Додати в закладки memori.ru Додати в закладки linkstore.ru Додати в закладки news2.ru Додати в закладки rumarkz.ru Додати в закладки smi2.ru Додати в закладки zakladki.yandex.ru Додати в закладки ruspace.ru Додати в закладки mister-wong.ru Додати в закладки toodoo.ru Додати в закладки 100zakladok.ru Додати в закладки myscoop.ru Додати в закладки newsland.ru Додати в закладки vaau.ru Додати в закладки moikrug.ru
Додати в інші сервіси закладок   RSS - Стрічка новин сайту.
Переклад Натисни для перекладу. Сlick to translate.Translate