Вхід в УЧАН
Анонімний форум з обміну зображеннями і жартами. |
Додати книгу на сайт:
35.
Ісихія, так би мовити, включає в себе послідовне самоочищення, коли розум оголюється від візуального образу і від придуманих людиною понять і в чистоті споглядає Царство Боже. Ісихаст, з цієї точки зору, — це саме той, хто перейшов від
praxis до
theoria, від активного до споглядального життя. Св. Григорій Синаїт протиставляє ісихасту
praktikos і говорить про "...ісихастів, які, молячись до Бога на самоті зі своїм серцем, добровільно уникають помислів"
36. Отже, ісихаст це не стільки той, хто уникає розмов і зустрічей з іншими, скільки той, хто у своєму молитовному житті відкидає усі образи, слова і міркування, які його відволікають, той, хто "піднімається над чуттями у цілковите мовчання"
37.
Це "цілковите мовчання", хоча й називається "духовною убогістю", зовсім не позначає нестатки чи бідність. Якщо ісихаст оголює свій розум від усіх придуманих людиною понять наскільки це можливо, його мета — принизити себе — стає цілковито творчою, і саме у такий спосіб він може наповнитись всепоглинним почуттям перебування Святого Духа в його душі. Цю думку висловив св. Григорій Синаїт: "Навіщо детально розповідати? Молитва — це Бог, який здійснює все в усьому"38. Молитва — це Бог; це не те, що я роблю, а передусім те, що Бог робить у мені: ".. .Не я, а живе Христос у мені" (Гл 2,20). Спрямування діяльності ісихаста чітко окреслене словами Предтечі про Месію: "Йому треба рости, мені ж — маліти" (Йн 3,30). Ісихаст припиняє свої повсякденні справи не для того, щоб стати ідеальним, а для того, щоб увійти в діяння Бога. Його мовчання не пусте й пасивне (порожня пауза між словами, короткий відпочинок перед продовженням розмови), а надзвичайно активний стан постійної уваги, пильності і понад усе слухання.
Ісихаст — це par excellence той, хто слухає, хто відкритий для Іншого: "Вгамуйтесь і пізнайте, що я — Бог" (Пс 45 (46), 11). Словами прп. Йоана Лествичника: "Ісихаст — це той, хто промовляє безпристрасно: "Бадьорим стало моє серце, Боже, бадьоре моє серце" (Пс 57 (58); ісихаст — це той, хто говорить: "Я сплю, та серце моє не засинає" (П.п. 5,2)39. Повертаючись до самого себе, ісихаст входить до таємної кімнати свого власного серця для того, щоб, перебуваючи там перед Богом, мати змогу слухати безсловесну мову свого Творця. "Коли ти молишся, — за спостереженням сучасного православного фінляндського письменника, — ти сам повинен мовчати; нехай говорить молитва"40, — точніше, нехай говорить Бог. "Людина повинна завжди мовчати, щоб говорив сам Господь"41. Ось чого намагається досягти ісихаст.
Тому ісихія означає перехід від "моєї" молитви до молитви Бога в мені, за словами свт. Феофана Затворника, від "ревної" чи "втомної" молитви до молитви, яка лунає або виходить сама. Справжнє внутрішнє мовчання або ісихія, у найглибшому значенні цього слова, є те саме, що й усепрониклива молитва Святого Духа в нас. Як стверджує прп. Ісаак Сирін: "Коли Дух починає перебувати в комусь, той не перестає молитися, тому що Дух постійно молиться в ньому"42. В іншому місці прп. Ісаак порівнює цей перехід до спонтанної молитви з людиною, яка проходить крізь замкнені на ключ двері, і з мовчанням слуг, коли їхній господар постає серед них43. У розумінні переходу до життя і діяння Божого ісихія є тим, що ми можемо досягти лише частково й недосконало. Це есхатологічна реальність, яка зберігається в усій своїй повноті для майбутнього життя в раю. Прп. Ісаак зазначає: "Мовчання — це таємниця віку прийдешнього"44.
Ісихія і Ісусова молитва
В принципі, ісихія — це загальна назва внутрішньої молитви, і тому вона охоплює багато інших різноманітних способів моління45. Проте на практиці православні письменники минулих століть здебільшого використовують це слово для позначення одного духовного шляху, а саме призивання імені Ісуса. Іноді, хоча й менш виправдано, термін "ісихазм" вживається у ще вужчому значенні для позначення фізичної техніки, яка включає особливий контроль над диханням, що деколи пов'язується з Ісусовою молитвою46. Пов'язування ісихії з Ім'ям Ісуса і, як може здаватися, з диханням знаходимо вже у прп. Йоана Лествичника: "Ісихія — це значить стояти перед Богом у постійному служінні. Нехай пам'ять про Ісуса єднається з вашим диханням, і тоді ви пізнаєте вагомість ісихії"
Книга: Калліст (Уер), єпископ Діоклійський Внутрішнє Царство Переклад з англійської
ЗМІСТ
| 1. | Калліст (Уер), єпископ Діоклійський Внутрішнє Царство Переклад з англійської
|
|
| 2. | 1 Homily 2: tr. Wensinck, 8; tr. Miller, II....
|
|
| 3. | 2. Пізніше, грунтовніше ознайомившись з православним...
|
|
| 4. | 7. Наголошуючи на цьому, він додає: "Можна сказати, що...
|
|
| 5. | 12. Якщо саме літургія, з її багатою символікою та...
|
|
| 6. | 15. Тут мені вперше зустрівся розгорнутий виклад...
|
|
| 7. | 19. Все ж мені здавалося, що між православними...
|
|
| 8. | 23. Мене це не обходило, бо я віддав свою долю у руки...
|
|
| 9. | 8 "Tradition and traditions", 19 (доповнене...
|
|
| 10. | 2. А втім, наш реалізм і рішучість "надати...
|
|
| 11. | 6. Трагедія і благословення водночас...
|
|
| 12. | 11. Цю думку добре розвинув інший російський автор,...
|
|
| 13. | 16. За словами іншого англіканського автора Е.Б. Пусі,...
|
|
| 14. | 18. Св. Григорій Ниський також стверджує, що наше...
|
|
| 15. | 21. Напевне, це найкращий опис слави воскресіння,...
|
|
| 16. | 2. Св. Марко Монах наголошує: "Немає нікого...
|
|
| 17. | 11. Чітко проступає позитивний характер покаяння,...
|
|
| 18. | 16. Покаяння у Великий піст — це час радості, а не...
|
|
| 19. | 20. Тіто Колліандер про це пише: "Коли ми робимо до...
|
|
| 20. | 23, священик говорить не "я прощаю тебе", а...
|
|
| 21. | 31. На вищому рівні вони виражають радість від Божої любові,...
|
|
| 22. | 18 Про православну традицію сповіді як грецького, так і...
|
|
| 23. | 2. Прп. Симеон коротко наводить тут два аспекти...
|
|
| 24. | 8. Але logos та eros, розум і почуття, мають...
|
|
| 25. | 11. "Краса врятує світ", — стверджував...
|
|
| 26. | 7 Pedagogue, Book 3, "Hymn to Christ the...
|
|
| 27. | 3. Не вода освячує Христа під час Його хрещення, а Він...
|
|
| 28. | 7. Відмовляючись від свободи, ми перестаємо бути справжніми...
|
|
| 29. | 4. Таке розуміння, точніше нерозуміння, постійної...
|
|
| 30. | 8. Так вирішує це питання Лукіан: постійна молитва...
|
|
| 31. | 17. "Потрібно висловлювати нашу молитву не...
|
|
| 32. | 23. Але такі слова не повинні розчаровувати нас. Може...
|
|
| 33. | 5 Хоча було кілька помітних винятків. Приміром, у IV...
|
|
| 34. | 7. МОВЧАННЯ У МОЛИТВІ: ЗНАЧЕННЯ ІСИХІЇ Свята...
|
|
| 35. | 16 . Слова митаря: "Боже, змилуйся надо мною...
|
|
| 36. | 27. Різниця між рівнями ісихії має важливе...
|
|
| 37. | 35. Ісихія, так би мовити, включає в себе послідовне...
|
|
| 38. | 47. Яким є зв'язок між Ісусовою молитвою та...
|
|
| 39. | 54. Хоча візуальні образи неминуче виникатимуть під час...
|
|
| 40. | 61. На відміну від квієтиста, ісихаст не претендує на...
|
|
| 41. | 69. У XIV ст. мирянин св. Миколай Кавасила, державний...
|
|
| 42. | 75. Ісихасти відокремлюються зовнішньо, поринаючи в...
|
|
| 43. | 15 AP, alphabetical collection, Antony 10 (77B); tr. Ward,...
|
|
| 44. | 46 Св. Григорій Палама та інші видатні ісихасти вважають...
|
|
| 45. | 70 The Life in Christ 6:42 (PG...
|
|
| 46. | 1. Тут є дві особливо важливі речі: цінність...
|
|
| 47. | 5; Вівіану Редліху в Новій Гвінеї під час Другої світової...
|
|
| 48. | 13. Єдність особливо увиразнена у молитві мученика...
|
|
| 49. | 22. Як запевняв св. Варсануфій Газький своїх послідовників:...
|
|
| 50. | 33. Спільне життя чоловіка, дружини й дітей завжди...
|
|
| 51. | 2 Цитата з книги Charles Williams, The Passion of Christ...
|
|
| 52. | 29 Life of Antony 47; tr. Gregg, 66. Авторство цієї...
|
|
| 53. | 7. Старець — духовна особа чи мирянин — дуже часто...
|
|
| 54. | 9. Та чи змогли б св. Антоній або св. Серафим без...
|
|
| 55. | 15. Коли хто-небудь приходить до старця, він вже...
|
|
| 56. | 19. Другий дар духовного отця або матері —...
|
|
| 57. | 29. Іншим прикладом слухняності є чернець Марко,...
|
|
| 58. | 37. Учень може бути покликаний як отримувати, так і давати;...
|
|
| 59. | 45. Тут ми підходимо до найважливішого пункту —...
|
|
| 60. | 48. Дві речі я особливо запам'ятав про нього. Перша —...
|
|
| 61. | 2AP, alphabetical collection, Antony 37, 38 (PG...
|
|
| 62. | 24 The Brothers Karamazov, tr. Pevear and...
|
|
| 63. | 1. Юродивий — незбагненний, багатозначний знак...
|
|
| 64. | 6. Знову ж таки бачимо невловимість юродивого: він чи...
|
|
| 65. | 13. Сумнівно, щоб такі твердження задовольнили...
|
|
| 66. | 23. Таким було і подальше його життя в Емесі. Він...
|
|
| 67. | 34. Навіть у своїй смерті юродивий лишається чужинцем....
|
|
| 68. | 39 . Він створює свій власний "світ-навпаки", про...
|
|
| 69. | 45. Саме з цією метою він удав, ніби хоче зґвалтувати...
|
|
| 70. | 51. Юродивий не повчає, не докоряє людям, а виявляє...
|
|
| 71. | 58. Подібні символічні жести притаманні й російським...
|
|
| 72. | 68. А Симеон ніколи б не став юродивим за власним вибором,...
|
|
| 73. | 6 Lausiac History 34. У пізніших джерелах її ототожнюють зі...
|
|
| 74. | 22 22. Ed., Ryden, 144.23-25; tr. Krueger, 150....
|
|
| 75. | 67 Див. Grosdidier de Matons, "Les themes d'edification...
|
|
| 76. | 3, так само вважав і Йоаким Флорський, дивний пророк Італії...
|
|
| 77. | 7. "Розтинає, розділює навпіл світ часу":...
|
|
| 78. | 18. Несторій дотримується такої ж думки: "Будь-яка...
|
|
| 79. | 24. Ми можемо лише почати розуміти природу часу, якщо крім...
|
|
| 80. | 21 Poetry and Prose of William Blake, ed. Keynes,...
|
|
| 81. | 2. Чи має рацію Льюїс? Чи насправді "універсалізм"...
|
|
| 82. | 3. "Хто б лиш не хотів ліпше втратити з Орігеном, ніж...
|
|
| 83. | 10. Оріген недвозначно стверджує: тут немає примусу й сили....
|
|
| 84. | 16. Інколи лікар змушений вдаватися до крайніх засобів, які...
|
|
| 85. | 23. Пекло — це "стан", а не "матерія"
|
|
| 86. | 34. Ісаак у другій частині стверджує: "Бог не...
|
|
| 87. | 39. Тоді як апеляція до сили Божої любові становить...
|
|
| 88. | 1 Archimandrite Sophrony (Sakharov), Saint Silouan the...
|
|
| 89. | 21 Catechetical Pration 26: ed. Muhlenberg, 67.7-11,...
|
|
| 90. | Алфавітний покажчик А Августин, єпископ...
|
|
На попередню
Translate
