Вхід в УЧАН Анонімний форум з обміну зображеннями і жартами.



Додати книгу на сайт:

Скачати одним файлом. Книга: Калліст (Уер), єпископ Діоклійський Внутрішнє Царство Переклад з англійської

3, так само вважав і Йоаким Флорський, дивний пророк Італії XII ст.; і я схильний погодитися з ними. Але тут постає наступне питання: яка спіраль? Адже вона може бути висхідною і низхідною, або ж і те, і те одночасно, як побачив це моряк з оповідання Едгара По "Сходження у вир". Яким же тоді буде наше сприйняття спіралі часу: вир, який тягне донизу, засмоктує нас і знищує, або ж нескінченний танець любові, який несе нас "все далі вгору і все далі всередину"?⁴

Ворог чи друг?

Наші уявлення про час, виражені цими трьома символами, є надзвичайно суперечливими. То як же нам розглядати час: як друга чи як ворога, як в'язницю чи як шлях до свободи? Яка з цих протилежностей домінуватиме у нашій свідомості: біль чи зцілення, страх чи надія, розпад чи зростання, відокремлення чи єднання? Якщо покладатися на друге видання Оксфордського словника цитат, то здебільшого час вважали загрозою для людства, ніж даром йому. Шекспір критикує час: "заздрісний і наклепницький час... що лисий могильник, час"; Бен Джонсон розглядає час як "старого лисого шахрая"; "час із даром сліз," — пише Суїнберн, в той час як Теннісон називає час "маніяком, який розсипає прах". Щоправда, дехто пише про час позитивно, як про "садівника" або ж "лікаря", але таких значно менше. Для Ісаака Ваттона час своїм безповоротним плином навіює почуття втрати та нереальності:

Час, як нестримний потік,

Забирає все, що приніс:

Воно відходить забуте, як сон,

Помирає, коли народжується день.

Таке саме сумне зображення можна знайти в головній біблійній оповіді, присвяченій темі часу, — Книзі Проповідника. У вступній частині Проповідник розглядає час як безглузде повторення, як причину "втоми" і розчарування (Проп 1,2-9):

.. .Геть усе марнота...

Рід відходить,

і рід приходить...

Вітер віє на південь,

і звертає на північ;

знай крутиться та й крутиться, повіваючи,

та й знов повертається до своїх кругобігів.

Усі ріки течуть у море,

та море не наповнюється.

До місця, звідки течуть ріки,

туди вони повертаються знову.

Усякі речі втомлюють людину...

Нема нічого нового під сонцем.

Проте загальне ставлення Святого Письма до часу не таке вороже, як у цьому випадку. Проповідник сам далі пов'язує час із красою та вічністю: "Усьому час-пора, і на все слушна хвилина під небом... Усе він створив гарним у свій час, та й вічність він вклав їм (людям) у серце" (Проп 3,1,11). У Новому Заповіті цей позитивний підхід знову підтверджується. "Сповнився час" (Мр 1,15): тобто час не беззмістовний, а має мету; Христос приходить у повноті часу. Отже, не маючи нічого спільного з безглуздістю та випадковістю, час є тим, що "Отець призначив у своїй владі" (Ді 1,7). Св. Павло говорить про "сприятливий час" або "час Божої милості" (2 Кор 6,2); час можна "використовувати" (Еф 5,16). Господь створив "літа" або ж "вічність" часу (Євр 1,12), і Він є "царем віків" (1 Тим 1,17). Немає сумніву, що, за біблійним поглядом, час є частиною Божого творіння, а воно все є "дуже добре" (Бут 1,31, LXX).

Розділяючи світ часу

Якщо ми маємо високо цінувати красу часу повною мірою, то в такому разі є істини, які нам варто мати на увазі. По-перше, час і вічність — не протилежні поняття, а узалежнені, вони не виключають одне одного, а доповнюють. По-друге, значення часу треба шукати у стосунках з іншими, в єдності з іншими, у готовності допомогти й відкритості іншому. Час не треба інтерпретувати негативно як вираження людської скінченності й способу обмеження свободи. Його необхідно розглядати позитивно: як вираження того, що означає бути людиною, як необхідну умову людської свободи й любові. Обидві істини передбачають, що ключ до правильного розуміння часу дає воплочення Христа.

Час і вічність не протилежні поняття. Важко погодитись з другою частиною твердження Спінози про те, що "вічність не може визначатися часом або у якийсь спосіб бути пов'язаною з ним"⁵. Дійсно, воплочення Христа саме і є "схрещенням позачасового з часом", якщо скористатись словами з книги Т. С. Еліота "Чотири квартети"⁶. Саме так він пише й у "Скелі": народження Христа — це подія в часі, але вона перетворює час:

Тоді настала, у певну наперед визначену мить,

мить у часі й часу,

Мить не поза часом, а в часі,

мить так званої історії:

яка розтинає, розділює навпіл світ часу,

мить у часі, але не схожа на мить часу,

Мить часу, але час було створено завдяки цій миті:

адже без значення немає часу,

а та мить часу дала йому значення

Книга: Калліст (Уер), єпископ Діоклійський Внутрішнє Царство Переклад з англійської

ЗМІСТ

1.	Калліст (Уер), єпископ Діоклійський Внутрішнє Царство Переклад з англійської
2.	1 Homily 2: tr. Wensinck, 8; tr. Miller, II....
3.	2. Пізніше, грунтовніше ознайомившись з православним...
4.	7. Наголошуючи на цьому, він додає: "Можна сказати, що...
5.	12. Якщо саме літургія, з її багатою символікою та...
6.	15. Тут мені вперше зустрівся розгорнутий виклад...
7.	19. Все ж мені здавалося, що між православними...
8.	23. Мене це не обходило, бо я віддав свою долю у руки...
9.	8 "Tradition and traditions", 19 (доповнене...
10.	2. А втім, наш реалізм і рішучість "надати...
11.	6. Трагедія і благословення водночас...
12.	11. Цю думку добре розвинув інший російський автор,...
13.	16. За словами іншого англіканського автора Е.Б. Пусі,...
14.	18. Св. Григорій Ниський також стверджує, що наше...
15.	21. Напевне, це найкращий опис слави воскресіння,...
16.	2. Св. Марко Монах наголошує: "Немає нікого...
17.	11. Чітко проступає позитивний характер покаяння,...
18.	16. Покаяння у Великий піст — це час радості, а не...
19.	20. Тіто Колліандер про це пише: "Коли ми робимо до...
20.	23, священик говорить не "я прощаю тебе", а...
21.	31. На вищому рівні вони виражають радість від Божої любові,...
22.	18 Про православну традицію сповіді як грецького, так і...
23.	2. Прп. Симеон коротко наводить тут два аспекти...
24.	8. Але logos та eros, розум і почуття, мають...
25.	11. "Краса врятує світ", — стверджував...
26.	7 Pedagogue, Book 3, "Hymn to Christ the...
27.	3. Не вода освячує Христа під час Його хрещення, а Він...
28.	7. Відмовляючись від свободи, ми перестаємо бути справжніми...
29.	4. Таке розуміння, точніше нерозуміння, постійної...
30.	8. Так вирішує це питання Лукіан: постійна молитва...
31.	17. "Потрібно висловлювати нашу молитву не...
32.	23. Але такі слова не повинні розчаровувати нас. Може...
33.	5 Хоча було кілька помітних винятків. Приміром, у IV...
34.	7. МОВЧАННЯ У МОЛИТВІ: ЗНАЧЕННЯ ІСИХІЇ Свята...
35.	16 . Слова митаря: "Боже, змилуйся надо мною...
36.	27. Різниця між рівнями ісихії має важливе...
37.	35. Ісихія, так би мовити, включає в себе послідовне...
38.	47. Яким є зв'язок між Ісусовою молитвою та...
39.	54. Хоча візуальні образи неминуче виникатимуть під час...
40.	61. На відміну від квієтиста, ісихаст не претендує на...
41.	69. У XIV ст. мирянин св. Миколай Кавасила, державний...
42.	75. Ісихасти відокремлюються зовнішньо, поринаючи в...
43.	15 AP, alphabetical collection, Antony 10 (77B); tr. Ward,...
44.	46 Св. Григорій Палама та інші видатні ісихасти вважають...
45.	70 The Life in Christ 6:42 (PG...
46.	1. Тут є дві особливо важливі речі: цінність...
47.	5; Вівіану Редліху в Новій Гвінеї під час Другої світової...
48.	13. Єдність особливо увиразнена у молитві мученика...
49.	22. Як запевняв св. Варсануфій Газький своїх послідовників:...
50.	33. Спільне життя чоловіка, дружини й дітей завжди...
51.	2 Цитата з книги Charles Williams, The Passion of Christ...
52.	29 Life of Antony 47; tr. Gregg, 66. Авторство цієї...
53.	7. Старець — духовна особа чи мирянин — дуже часто...
54.	9. Та чи змогли б св. Антоній або св. Серафим без...
55.	15. Коли хто-небудь приходить до старця, він вже...
56.	19. Другий дар духовного отця або матері —...
57.	29. Іншим прикладом слухняності є чернець Марко,...
58.	37. Учень може бути покликаний як отримувати, так і давати;...
59.	45. Тут ми підходимо до найважливішого пункту —...
60.	48. Дві речі я особливо запам'ятав про нього. Перша —...
61.	2AP, alphabetical collection, Antony 37, 38 (PG...
62.	24 The Brothers Karamazov, tr. Pevear and...
63.	1. Юродивий — незбагненний, багатозначний знак...
64.	6. Знову ж таки бачимо невловимість юродивого: він чи...
65.	13. Сумнівно, щоб такі твердження задовольнили...
66.	23. Таким було і подальше його життя в Емесі. Він...
67.	34. Навіть у своїй смерті юродивий лишається чужинцем....
68.	39 . Він створює свій власний "світ-навпаки", про...
69.	45. Саме з цією метою він удав, ніби хоче зґвалтувати...
70.	51. Юродивий не повчає, не докоряє людям, а виявляє...
71.	58. Подібні символічні жести притаманні й російським...
72.	68. А Симеон ніколи б не став юродивим за власним вибором,...
73.	6 Lausiac History 34. У пізніших джерелах її ототожнюють зі...
74.	22 22. Ed., Ryden, 144.23-25; tr. Krueger, 150....
75.	67 Див. Grosdidier de Matons, "Les themes d'edification...
76.	3, так само вважав і Йоаким Флорський, дивний пророк Італії...
77.	7. "Розтинає, розділює навпіл світ часу":...
78.	18. Несторій дотримується такої ж думки: "Будь-яка...
79.	24. Ми можемо лише почати розуміти природу часу, якщо крім...
80.	21 Poetry and Prose of William Blake, ed. Keynes,...
81.	2. Чи має рацію Льюїс? Чи насправді "універсалізм"...
82.	3. "Хто б лиш не хотів ліпше втратити з Орігеном, ніж...
83.	10. Оріген недвозначно стверджує: тут немає примусу й сили....
84.	16. Інколи лікар змушений вдаватися до крайніх засобів, які...
85.	23. Пекло — це "стан", а не "матерія"
86.	34. Ісаак у другій частині стверджує: "Бог не...
87.	39. Тоді як апеляція до сили Божої любові становить...
88.	1 Archimandrite Sophrony (Sakharov), Saint Silouan the...
89.	21 Catechetical Pration 26: ed. Muhlenberg, 67.7-11,...
90.	Алфавітний покажчик А Августин, єпископ...

На попередню



Додати в закладки

  
Переклад Translate