1, том IV, стр. 278, 280, 286.]
Так верой и правдой служил Золотой Орде Иван Калита, всегда пресмыкаясь у ног Xана, а дома занимался обычным разбоем, выискивая для Орды лишнюю деньгу. Только по грубым прикидкам, Иван Калита с 1327 по 1340 годы провел в Орде, включая дорогу туда и обратно, не менее 9 (девяти) лет.
Посему, внушаемая сотни лет ложь, что Иван Калита - первый Московский князь - "собиратель земли русской", "возвеличитель Московии", - всего лишь обычный "примес лжи". Иван Калита был верным подданным Xана Узбека, служил ему верой и правдой. Притом отличался величайшей трусостью, подлостью, интриганством и предательством, что подтверждает и Н.М.Карамзин в IV томе.
Послушаем, уважаемый читатель, еще об одной интриге этого князя-московита.
В 1336 году беглый князь Александр Тверской принял решение вернуться в Тверь. Поехал к Xану и повинился перед Узбеком. После чего был возвращен Xаном на тверской стол. Это событие очень обеспокоило Ивана Калиту и он принялся плести новую интригу.
"Иоанн...(принял. - В. Б.) иное безопаснейшее средство погубить Тверского Князя... он спешил в Орду, и взял с собою двух старших сыновей, Симеона и Иоанна, представил их величавому Узбеку, как будущих надежных, ревностных (вот настоящая цена князей - московитов. - В. Б.) слуг его рода, искусным образом льстил ему, сыпал дары и, совершенно овладев доверенностию Хана, мог уже смело приступить к главному делу, то есть, к очернению Тверского Князя. Нет сомнения, что Иоанн описал его закоснелым врагом Моголов, готовым возмутить против них всю Россию (землю Моксель) и новыми неприятельскими действиями изумить легковерное милосердие Узбеково. Царь, устрашенный опасностию, послал звать в Орду Александра (Тверского. - В. Б.), Василия Ярославского и других Князей Удельных...
Иоанн же (подлая душонка! - В. Б.), чтобы отвести от себя подозрение, немедленно возвратился в Москву ожидать следствий".[1, том IV, стр. 283.]
Я хочу обратить внимание читателя на выше приведенную цитату в следующем плане. Для исполнения своего поклепа на Александра Тверского, Ивану Калите необходимо было вести очень тонкую интригу, иначе Xан Узбек запросто мог снести голову ему самому. Поэтому все проделывалось неторопливо и не во время одного посещения Xана. Да и попасть Московскому князю на прием к Xану было делом не простым. Сначала необходимо было посетить придворную знать да задобрить ее. И только после этого можно было рассчитывать на прием у Xана. То есть, исполнение всего изложенного потребовало от Ивана Калиты времени от пяти месяцев до года. И все это время московский князь с сыновьями находился при ставке Xана, кочевал вместе с двором, пил, веселился, развлекался, охотился, помогал сыновьям заводить знакомства со знатью и наследниками Xана, как говорится, вел светскую жизнь при дворе. И надо помнить, что именно так происходило каждый раз. Лишь с позволения Xана, Иван мог уехать к себе в Улус.
Послушаем, чем же закончилась интрига князя-московита.
"Да будет воля Божия!" - сказал Александр и понес богатые дары Узбеку и всему его Двору. Их приняли с мрачным безмолвием. Прошел месяц. Александр молился Богу и ждал суда. Некоторые Вельможи Татарские и Царица вступались за сего Князя, но прибытие в Орду сыновей Иоанновых решило дело, Узбек, подвигнутый ими или друзьями хитрого их отца, без всяких исследований объявил, что мятежный, неблагодарный Князь Тверской должен умереть... Александр...обнял верных слуг и бодро вышел навстречу к убийцам, которые, отрубив голову ему и юному Феодору (сыну. - В. Б.), розняли их по составам! Сии истерзанные остатки несчастных Князей были привезены в Россию (Тверь. - В. Б.)...".[1, том IV, стр. 284.]
Но князь-московит не надолго пережил Александра Тверского. Александр был казнен в 1339 году, а Иван Калита преставился в 1340 году.
Мы уже не в первом поколении видим действия князей - московитов и их Митрополитов: расчетливых, жестоких, жадных, и, до отвращения, трусливых. Они готовы проклясть свою паству лишь бы угодить Золотоордынскому Xозяину, они готовы предать и оклеветать любого, ради собственной выгоды. И русский историк даже не ищет этим деяниям оправданий. Зачем? Все сии деяния освящены в русской мифологической истории. Им не дана честная историческая оценка. Все подтасовано под великую ложь, в виде "собирания земли русской".
"В первой духовной (книге) этого князя (Иван Калита. - В. Б.), написанной в 1327 г., перечислены все его вотчинные владения. Они состояли из пяти или семи городов (сел! - В. Б.) с уездами. То были: Москва, Коломна, Можайск, Звенигород, Серпухов, Руза и Радонеж, если только эти две последние волости были тогда городами... Вот весь удел Калиты, когда он стал великим князем".[6, стр. 140.]
Но русский историк как всегда хитрит и не договаривает. Он приучает читателя верить в ложь и вымысел. Сознательно умалчивает о главном. Приходится искать сию главную недосказанную мысль среди других страниц, где она, попросту, запрятана и существует в ином контексте. Это мысль о том, что московский князь не был хозяином своей вотчины. И в татаро-монгольский период существования Московии - не мог быть. Он эту вотчину получал от Золотоордынского Xана только на период службы у Хана. То есть, владельцем вотчины был Xан. В этом случае терялся весь смысл великорусского измышления о княжеском наследии, о правомерности существования самого понятия "дедичевой земли". Еще один, осознанно запущенный в историю "примес лжи".
Послушай, читатель.
"Иоанн, располагая (во время ханской службы. - В. Б.) только своею отчиною, не мог их отказать сыновьям, ибо назначение его преемника зависело (было во власти! - В. Б.) от Xана".
И еще одно подтверждение этой мысли.
"...самое ближайшее право наследственное для Владетелей Российских (глядите, как отчаянно врет "писатель истории". - В. Б.) не имело силы без Xанского согласия. (И здесь ложь. Надо говорить: без Xанской воли. Xан давал не согласие, а лично решал! - В. Б.)".[