1, том IV, стр. 291; 312.]
Бывали случаи в те годы, когда князей Суздальской земли лишали вотчины навсегда, а зачастую и самих князей уничтожали.
Князья-московиты династии Александра Невского уцелели только по той причине, что косвенно принадлежали к роду Чингисидов и очень преданно служили Золотой Орде. А все иное, преподнесенное русскими "писателями истории", является, по выражению Екатерины II, - "игрой с татарами в шутку".
И второе. Xочется обратить внимание державников типа Солженицына, Лужкова, Бабурина, Глазунова и других на существовавшие границы Московии к середине XIV века. Вот, господа, где была ваша земля в XIV веке. Но даже этот, сравнительно небольшой клочок земли, ваши предки приобрели величайшим разбоем и мерзостью, о которых мы поведали выше. Ведь никогда не станет здравомыслящий человек утверждать, что московиты, уничтожившие Тверское княжество, - "всю землю...положиша пусту", как донес нам летописец, стали наследниками тверского населения. Волк, разоривший овчарню и съевший овцу, не наследует ее поведение, ее гены, наконец, ее потомственную неповторимость. Недаром вся история Российского государства держится не на описании становления из татаро-финских племен "великорусского" народа, а на жизнеописании династии Рюриковичей да Романовых. И если честно следовать этой парадоксальной логике, то русская история должна начинаться на родине Рюриковичей, в Скандинавии. И не иначе!
Вот такие мы имеем парадоксы в русской истории от запущеного в нее "примеса лжи".
Вернемся все же в Золотую Орду. Как помним, Иван Калита в 1340 году, предав многих своих соседей, ушел в мир иной.
"Смерть Иоаннова была важным происшествием для Князей...они спешили к Xану. Два Константина, Тверский и Суздальский, могли искать Великого Княжения... Но Симеон Иоаннович... также поехал с братьями в Орду, представил Узбеку долговременную верность отца своего (естественно, не позабыл упомянуть и деда Даниила Александровича и прадеда Александра Ярославовича, так называемого Невского. - В. Б.), обещал заслужить милость Царскую (Ханскую. - В. Б.) и был объявлен Великим Князем...".[1, том IV, стр. 294.]
Не знаю, как ты, читатель, но я, читая такие "сказания" русского историка, сразу же представляю всю степень "величия" этого князя, всю его так званую "независимость" и "самостоятельность". Как видим, все князья Московские очень честно, в смысле преданности, служили единому государству и даже в помыслах не имели понятия об обособлении.
"Симеон... не уступал... отцу и следовал его правилам: ласкал Xанов до уничижения...".[1, том IV, стр. 295.]
Новый князь-московит, как и его отец, опускался в Орде до полнейшего унижения. Сие явление в московской практике того времени считалось естественным. Удивляет иное. По прихоти, неведомо чьей, князь Симеон почему-то получил к своему имени добавку - Гордый! В чем заключалась гордость князя - осталось загадкой. Возможно, и в этом проявилась, своего рода, двойная русская мера.
Необходимо отметить - московский князь Симеон Иоаннович занимал великокняжеский стол с 1340 по 1353 год и умер от чумы, или как ее тогда называли - Черной смерти, свирепствовавшей по всему миру. Одновременно с московским князем Симеоном умер и Митрополит Феогност.
"В 1349 году началась зараза и в Скандинавии, оттуда или из Немецкой земли перешла она в Псков и Новгород, в первом открылась весною 1352 года и свирепствовала до зимы с такою силою, что едва осталась треть жителей. Болезнь обнаруживалась железами в мягких впадинах тела, человек харкал кровию и на другой или на третий день издыхал... испытала тогда гнев Небесный, следственно и Москва... в короткое время скончались там Митрополит Феогност, Великий Князь, два сына его и брат Андрей Иоаннович".[1, том IV, стр. 305,307.]
"Все Князья Российские (Суздальской земли. - В. Б.) поехали в Орду, узнать, кто будет их Главою (собирать дань для Xана. - В. Б.)... Чанибек избрал Иоанна Иоанновича Московского, тихого, миролюбивого и слабого".[1, том IV, стр. 311.]
Я уже неоднократно обращал внимание читателя, как Н.М.Карамзин свободно и по своему хотению манипулирует словами: так суздальские и московские князья у него - российские; татарский Улус Московия - государство Российское; жители Московии - русский народ и т.д. Все эти термины относительно XIV и последующих веков не имеют под собой не малейшего основания. Сия ложь вливалась в повествовательную ткань российской истории медленно и целеустремленно, но значительно позже. Даже в начале царствования Петра I, государство, которым он правил, называлось - Московским или Московией. Но русские историки об этом умалчивают сознательно. Именно Петр I в начале XVIII века повелел кликать свое государство - Российским.
И уже который раз приходится обращать внимание читателя на очень существенный факт, практически умалчиваемый русскими историками. Речь идет о времени, проводимом московскими князьями в ставке Xана.
Необходимо знать, что сама ставка Xана в течение года перемещалась в пределах владений Золотой Орды. Владея миллионными табунами скота, сохраняя обычаи предков, Xаны Золотой Орды кочевали от столицы Сарая до Москвы, то есть с юга на север, и к зиме снова возвращались в столицу. Могли избрать иной путь кочевки, например, вдоль берега Каспия, от Волги до Терека и далее. Мы уже излагали эту истину, касаясь Xанов Батыя, Берке и Узбека.
Московские князья почитали за величайшую честь находиться со своей военной дружиной при ставке Xана. Так, князь Симеон Иоаннович за свои тринадцать лет московского княжения побывал 5 раз в Орде только по Ханской воле, да не менее 12 раз возил Xану ежегодную дань, в чем и заключалась его должность Великого князя. И если учесть, что в Орде он мог находиться от нескольких месяцев до года, то читателю становится понятным, где, преимущественно, находился московский князь. А вместе с князем, как правило, в ставке находился и Митрополит, и московская знать, и вспомогательная военная дружина на потребу Xана. Вспомним, как хан Джанибек писал Московскому князю: "мы слышали, что Небо ни в чем не отказывает молитве главного Попа вашего, да испросит же он здравие моей супруге".[