Порядок в украинском обществе выступает как целью деятельности властной элиты, так и ожиданием рядового гражданина. Порядок традиционно понимается как урегулированность, стабильность, слаженность, согласованность общественных отношений, как наличие гармонии во взаимодействии различных сфер общества, движущих сил его развития. Порядок свидетельствует о высоком уровне организации жизнедеятельности общества, о планомерности, ритмичности, соразмерности и слаженности социальных процессов.
Порядок в обществе свидетельствует о его защищенности от случая, произвола, агрессивности некоторых социальных субъектов. От уровня общественного порядка зависят как духовная атмосфера в целом, так и личное спокойствие и безопасность обывателя. Порядок и обусловленная им предсказуемость позволяет человеку выстраивать жизненную стратегию, необходимую для реализации его интересов и личного потенциала.
Социальный порядок всегда есть результат деятельности властвующих субъектов. Последние направляют поведение людей и их социальных общностей к определенным ценностным ориентирам, вводят их жизнедеятельность в определенные рамки. Регуляторами социальных процессов являются право, религия, обычаи, идеология, здравый смысл. Доминирование в конкретном обществе одного из вышеперечисленных регуляторов определяет трактовку понятия порядка. В современном обществе значительную часть общественного порядка обеспечивает правопорядок. В этом плане правотворческая деятельность задает обществу нормальные рамки, т.е. стандарты, образцы, эталоны, модели поведения. Неоперативность правотворческой деятельности и несоответствие ее результатов реалиям переходного состояния украинского общества - весомый фактор беспорядка в нем. Право выступает единственной системой общеобязательных норм в переходном обществе. Отсутствие в украинском обществе государственной идеологии или религии приводит к тому, что человек ставит собственные ценности выше ценностей совместной жизни. Гармонизировать индивидуальные и общественные ценности в переходном обществе возможно на пути переоценки ценностей и создания новых ценностей нормативности. Нормы (и, прежде всего, правовые) отражают некую необходимость, свернутую социальную целесообразность («ты обязан») и позволяют человеку переживать, чувствовать полноту бытия, идентифицировать себя с общественным целым и надеяться на его и от него защиту. В хаосе социальных ценностей личность ориентируется на самостоятельный поиск наиболее рациональных способов выживания, на жизнь по собственным правилам, ибо украинское общество, и в частности, государ-
ство, задерживает производство стандартов поведения, ролей, с помощью которых индивид приспосабливается к социальной среде.
Социальный порядок предполагает постановку конструктивных целей и средств их достижения. «Конструктивное» понимается как соответствующее уровню и возможностям развития общества, имеющее для решения злободневных проблем необходимые средства хотя бы в статусе «потенциального бытия». В этом плане перемена авторов и проектов преобразования украинского общества, объяснение вновь открывающихся обстоятельств и препятствий, становиться своеобразной «сублимацией» политической энергии общества, формой выживания ее властной элиты. Совпадение цели и результата социальных преобразований, по сути, - главный критерий эффективности политики и наличия в обществе порядка.
Понимание социального порядка предполагает выяснение точек отсчета, которых может быть множество - в соответствии с интересами социальных субъектов. «Наилучшее» с позиции кого, какой общности? - вот главный вопрос процесса наведения порядка в обществе.
Трансформация восточно-европейских стран в 90-х годах XX столетия свидетельствует, что витально-жизненное начало социума сдерживают как нарастающая регламентация, так и разрегулированность^ безнормность социальных процессов. И диктат солового мировоззренческого поля, и полное отсутствие мирового государственного мировоззренческого ориентира одинаково неприемлемы для социального порядка и развития. На наш взгляд, последнее даже опаснее, ибо провоцирует распад политического, экономического и духовного единства населения страны. Личность утрачивает представление о государственном, общем интересе и возводит свой частный интерес в ранг абсолютной ценности. «Мое» затмевает «наше», так как последнее нечетко сформировано, не популяризировано и слабо пропагандируется органами государственной власти.
Социальная трансформация украинского общества содержит большой поток неконтролируемых, по сути стихийных, нарушающих социальный порядок процессов, и, в частности, асоциальных нетрудовых и безнравственных способов обогащения.
Отсутствие в обществе общепринятой ценностной парадигмы ведет к тому, что индивид, не прикладывая усилий, ждет от общества и государства порядок, который обеспечивает его безопасность, реализацию его потенциала, условия полноценного бытия. Иждивенческие настроения и правовой нигилизм определенной части населения Украины обусловлены распространением утилитарной ценностной ориентации, в соответствии с которой все ценности измеряются пользой и выгодой индивида в борьбе за выживание и социальное самоутверждение.