Определение понятия «национальное государство» зависит от того, какой смысл в него вкладывают. В наследство от СССР нам досталось понятие «нации», в основу которого положены этносоциальные критерии. Хотя на Западе понятия «национальное» и религиозное воспринимают как синонимы. Французские национальные интересы - это практически те же самые, что и интересы региона, который называется Францией. Мы же даже в понятия «украинский народ» и «народ Украины» иногда вкладываем разные понятия. Я считаю, что не имеют надежного фундамента государства, которые в определении своих приоритетов исходят исключительно из этничности. Сама идея национального господства выступает как средство политической мобилизации, как политический лозунг, так как нет государств, входящих в ООН, которые бы не считали себя государствами-нациями. Таким образом, культурная общность использует понятие нации для утверждения государственности.
В свою очередь, государство заинтересовано, чтобы создание общности и единства интересов своего социального организма формировалось у человека не только через понятие «гражданин государства», а через нечто «интимное», высокое и, в то же время, доступное для усвоения всеми слоями населения. Происходит этнизация политики. В действие приходят ценностные установки, согласно которым этническая идентичность является изначальной и надличностной структурой, образуемой совокупностью высоко оцениваемых качеств, сформировавшихся в ходе длительной совместной истории. Эти качества приобретаются с рождением, а также в процессе первичной социализации, и недоступны, даже непостижимы для тех, кто с ними не родился.
Чтобы построить национальное государство, необходима теория, которая бы сначала поставила вопрос о возможности строительства государства на национальной основе.
Концепция национальности как теоретическое обоснование права нации на независимую государственность, появилась в эпоху краха абсолютной монархии. Её создатели видели в нации определенную субстанцию, через которую общество добывало право на суверенитет. Тем нациям, к которым история оказалась благосклонной, удалось в полной мере воспользоваться плодами национальной государственности и с её помощью обеспечить социальную стабильность, высокий уровень жизни для своих народов.
Высокое значение региональных интересов в процессе украинского государствообразования обусловлена теми глубокими экономическими, культурными, психологическими особенностями, которые существуют
между разными регионами Украины. Некоторые зарубежные украино-веды даже утверждают про существование «двух Украин»: одной - интенсивно русской, другой - украинской.
Автор отстаивает точку зрения, которая современна государству: государство не может быть построено на национальном фундаменте. Главная причина в том, что национальность есть более ментальная организация общества, которая может причинить лишь виртуальную реальность; государство же требует определенной социальной технологии, которая принадлежит именно действительной реальности, может причинить определенные ее изменения и изменения в самой ментальное™. То есть, социальная технология - не от ментальности до государства, а от государства до ментальности. Национальное государство - это государство, которое отдает преимущество основной нации, а значит, дискриминирует не другие нации, а именно личность. Это такой же нонсенс, как и расовое государство, или половое государство. Нация, как особенное образование гражданского общества, требует особенного внимания, но не приоритета. Предоставление какого-нибудь приоритета одному из образований гражданского общества, постановка его над государством неуклонно ведет к урезанию свободы - семейное государство (олигархия, аристократия), партийное государство (фашистское или коммунистическое).
Государство является социальной, а не национальной структурой, государство - определенное общество в понимании его особенной социальной структуры, социальной технологии жизни, которое имеет определенную территорию. Нация должна быть отделена от государства в правовом понимании, в понимании превалирования, стоянии над, точно так, как должна быть отделена семья, как должна быть отделена партия. Гражданское общество есть пик объединения личностей в нацию, семью, партию или какое-либо другое объединение. Нация не есть независимость, которая дана личности ее рождением, нация всегда есть сознательный выбор, который подтверждается эмиграциями, возможностью освоения других национальных культур (человек имеет возможность за жизнь освоить больше, нежели одну национальную культуру) - массовыми фактами XX века.